Posts tonen met het label Tamil Nadu. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Tamil Nadu. Alle posts tonen

dinsdag 27 mei 2025

Gournatha : een duivel of toch een god?

 Abraham Rogerius beschreef in zijn boek “De open-deur tot het verborgen heydendom” hoe twee duivels in Pulicat en omgeving werden aanbeden: “Ganga Gramma” en “Gournatha”. 

Gournatha in 
"De open-deur tot het verborgen heydendom, 1651
Bron: www.delpher.nl
Gournatha in 
"De open-deur tot het verborgen heydendom, 1651
Bron: www.delpher.nl

Gournatha in 
"De open-deur tot het verborgen heydendom, 1651
Bron: www.delpher.nl


De identiteit van Ganga Gramma heb ik een aantal posts geleden kunnen herleiden. Maar “Gournatha” wacht nog op opheldering.

Enkele eerdere hieronder getoonde schrijvers meenden dat met “Gournatha” mogelijk Jagernath, Gauri of Durga werd bedoeld.

Bron: www,delpher.nl


Bron: www,delpher.nl


Ik heb “Gournatha” met diverse alternatieve spellingsvarianten gegoogeld en kom uit op “Gurunatha” als meest waarschijnlijke kandidaat.

Rogerius gaf in tegenstelling tot "Ganga" geen beschrijving an het uiterlijk van deze duivel, maar hij vermeldde wel dat “Gournatha” een zoon zou zijn van Eswara dat wil zeggen van Shiva. Dat is dus een aanwijzing. Nou had deze potente Godheid meerdere zonen, waaronder enkele demonen.

Ik ben de term “Gurunatha” tegengekomen in connectie met Ayyappan,  een zoon van Shiva en ook met Murugan (Skanda, Kartikeya), een andere zoon van Shiva

Ayyappa geboren uit Harihara, de versmelting van Shiva en Vishnu werd in zijn jeugd opgeleid door een leraar genaamd Sri “Gurunatha”. Deze Sri “Gurunatha” was een incarnatie van Sivachaithanya, dat zoiets betekent als het Bewustzijn van Shiva". 

Deze twee zoons van Shiva, Ayyappan en Murugan (Skanda) kunnen moeilijk in de categorie duivels worden gerangschikt. Skanda is een van de meest vereerde goden in Zuid-India. 

Ayyappan werd van oudsher het meest vereerd in Kerala.

Misschien dat de ware “Gournatha”  van Rogerius ons  nog eens wordt geopenbaard. De plaats “Carmellon” heb ik niet kunnen identificeren.

Tot slot zie verder ook : https://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Gurunatha_Swamy_temple

maandag 12 mei 2025

Water, Aarde, Vuur, Wind en Lucht : de vijf elementen van Shiva

Illustratie uit een Franse uitgave van 1670
Bron : Boeken. Google

 Abraham Rogerius beschreef in zijn postuum uitgegeven boek “De open-deure tot het verborgen heydendom,1651”een aantal belangrijke Shiva tempels in de omgeving van Palicut, waar hij als dominee in dienst van de Verenigde Oost-Indische Compagnie ongeveer 10 jaar woonde en werkte.

Deze tempels zijn gewijd aan de elementen, water, aarde, vuur en wind (lucht) en lucht (ether)



Bron : www.delpher.nl

 In Seva-cansje ter Ere van Eswara de Pagode genaamd Ekanbranata, voor de aarde Pretteri genaemt, welck een der vijf Elementen is, die sy stellen.” Seva-Canje  is Shivakanchi, een deel van  Kanchipuram en de genoemde tempel is  Ekambareswarar 

In Triwanakawere: Ter eeren van Eswara, de Pagode genaemt Iembounateswara ; voor ’t Water, Apou ghenaemt, welck sy ook voor een der vijf Elementen houden.”

In Trinamula: Ter eeren van Eswara, de Pagode genaemt Aranajaleswara, voor ’t Vyer, ghenaemt Tsjeejem; oock een der Elementen.

In Kalist: ter eeren van Eswara ghenaemt Kalest Eswara, voor de Wint, ghenaemt VVaijou, een haerder Elementen.”

In Settamberam : Ter eeren van Eswara, ghenaemt Settamberam Eswara voor de Lucht die Akasjem noemen.“ Betreft de Nataraja tempel te Chidambaram.

zaterdag 19 april 2025

Een nachtje rust na een vermoeiende dag

Titel De Godsgeleerthydt der Bramines...., 1711
Bron
Ook te raadplegen via www.delper.nl


Beschrijving van de Tempel en de beelden in't algemeen
Sinjeu noemt een tempel in “Terewaroer …. liggende agter Nagapatman”
Bron
Ook te raadplegen via www.delper.nl

“Terewaroer …. liggende agter Nagapatman” is  Thiruvarur in Tamil Nadu. In de stad Thiruvarur is een grote hele oude Shivatempel.

Sinjeu beschrijft in het algemeen een aan Shiva gewijde tempel, de verschillende schrijnen waar de goden verblijven, de aankleding en versiering van de beelden en de diensten.

De ceremonie waarbij het beeld van Eswara 's-avonds bij zijn vrouw Satti wordt gebracht. 
Bron
Ook te raadplegen via www.delper.nl

De ceremonie waarbij het beeld van Eswara 's-avonds bij zijn vrouw Satti wordt gebracht.
Bron
Ook te raadplegen via www.delper.nl

Dit alles geschiet zo 3 maal des daag, maar ’s avonds wort er nog ijts gezien, dat, nog smorgens nog ‘smiddags voorvaelt. Den dienst ’s avonds gedaan zijnde, en de offerranden, schenkagie, of geld van geloften die gedaan zijn en in’t hijl(ige) der Hijl(igen) zijn gebragt, door de mindere priesteren den dispensien overgegeeven (gel(ijk) ook na de morgen en ‘smiddag dienst geschiet) word er een palakijn vervaardigt waar van de bramines de draagers zijn in welke Eswara (zijnde een koper beeld, dat op hoog tijd ook op de koeien wagen word omgetrokken) door den hoogenpriester geleijt word, dit beeld den tempel rontom gedragen zijnde in ’t voorhof rontom ’t hijlige word dan gedragen na de kamer van Satti door den hoogenpriester, gevolgende; op dat Eswara zijn nagt ruste bij Zijne lieve Ega zou neemen, wanner hij die nagt zijn verblijf bij Satti gehad heeft, komt den hoogenpriester en brengt hem weder in sijn kamer.

In modern Nederlands: ’s-Avonds wordt het beeld van Eswara (Shiva) in een draagstoel om de tempel gedragen door de priesters, geleid door de hogepriester en om het heilige der heilige gevoerd, waarna hij dan naar de schrijn van Satti, zijn echtgenote wordt gedragen om daar de nacht door te brengen, of zoals Sinjeu het stelde : "Eswara zijn nagt ruste bij Zijne lieve Ega zou neemen". (God zijn is natuurlijk doodvermoeiend)  De volgende ochtend wordt het beeld dan weer door de hogepriester naar zijn eigen plek gebracht.

Het is niet duidelijk of dit nachtelijke ritueel in de niet met name genoemde tempel in  “Terewaroer achter Nagapatnam” plaats vond of in een andere tempel.

Aanvulling: Er is een tempel in Zuid-India  in Madurai waar een ceremonie wordt uitgevoerd zoals hierboven door Sinjeu werd beschreven.

Afbeelding van de Pagode te Madura, 1844
Bron: www.delpher.nl

In 1857 maakt de Engelsman Linnaus Tripe enkele foto’s van deze tempel.

Foto van de gopuram van de tempel, 1857
door Linnaeus Tripe
Bron: the Internet Archive

De fragmenten uit de tekst van Sinjeu komen uit 

https://books.google.nl/books/about/De_Godsgeleerthydt_der_Bramines_die_Eswa.html?id=7-4Kmn9aFgUC&redir_esc=y Dit handschrift is ook te raadplegen via www.delpher.nl

Over het leven en het werk van Petrus Sijnjeu of Sinjeu op Ceylon is niet veel geschreven. Hier volgen enkele links.

Petrus Sinjeu (Sijnjeu) werkte als predikant vanaf 1704 tot de datum van zijn overlijden in 1726 op Ceylon (Sri Lanka). Sinjeu  in 1703 in dienst getreden bij de VOC https://www.nationaalarchief.nl/onderzoeken/index/nt00444/db49a16a-c864-11e6-9d8b-00505693001d

https://www.openarchieven.nl/ghn:4138a044-f072-41c9-8fe6-3782b4432511/nl

https://www.dbnl.org/tekst/_tij008188501_01/_tij008188501_01_0058.php

https://www.dbnl.org/tekst/_doc003197901_01/_doc003197901_01_0007.php

https://www.delpher.nl/nl/boeken1/gview?query=eswara&coll=boeken1&identifier=7-4Kmn9aFgUC&rowid=1

https://ia600202.us.archive.org/18/items/actavanhetzendin00zend/actavanhetzendin00zend.pdf

dinsdag 18 februari 2025

Een goddelijke vroedvrouw

Er was eens volgens een verhaal uit de rijke folklore in Tamil Nadu een wrede Pandya-koning genaamd Vallalarajan Raja. Een sterrenwichelaar had ooit zijn horoscoop getrokken en voorspeld dat als zijn kind de aarde zou aanraken, de koning zou sterven. Toen de koningin ging bevallen, kon de koning geen vroedvrouw vinden. Uiteindelijk vond hij in een arme buitenwijk een oude vroedvrouw genaamd Periyachi.

Deze strenge dame zorgde voor een succesvolle bevalling en hield de pasgeborene omhoog zodat het de grond niet aanraakte.

De koning maakte toen twee grote fouten. Hij weigerde eerst om Periyachi te betalen en wilde zijn kind doden om zijn eigen leven te redden.

En beste lezers, nu wordt het gruwelijk. De rest van het verhaal is niet bestemd voor zwakke magen.

De koning wist namelijk niet dat Periyachi de godin Parvati (Adi Parashakti) was, en dus was hij verrast toen ze haar ware vorm aannam en wel die van haar woeste manifestatie. Als men de Kaligedaante van Parvati al eng vindt, dan is Periyachi nog wel een graadje angstaanjagender

Met haar meerdere armen wierp ze koning op de grond en verbrijzelde hem onder haar voeten Vervolgens doodde ze de koning met haar wapens. Tegelijkertijd wilde de koningin ook de baby doden, omdat ze het kind verantwoordelijk hield voor de dood van haar man.  Periyachi greep de baby en hield hem met een hand buiten bereik van de koningin, Met haar andere armen legde ze de koningin over haar knieën en scheurde haar maag eruit en at haar darmen op. De baby was gered. Daarom staat Periyachi bekend als de beschermer van baby's en ongeboren kinderen 

De wrekende Periyachi

Periyachi is te herkennen aan haar acht armen en angstaanjagende uiterlijk. Ze wordt meestal afgebeeld met wapens en een kind. Soms houdt ze een drietand een strop, een damaru-trommel met een slang, een zwaard en een vat gevuld met bloed in haar handen. Ze wordt vaak afgebeeld als staand of zittend met haar voeten op de dode koning. Haar twee voorste handen scheuren het lichaam van de koningin, die op haar schoot ligt open Ze heeft de ingewanden van de koningin tussen haar tanden terwijl het bloed uit haar mond druppelt. Twee van haar handen houden de ingewanden vast en in een andere hand wordt het kind van de koning omhoog gehouden.

De wrekende Periyachi. Bron YouTube

De godin volgde haar moederhart. Voor haar telde alleen het redden van het kind.

Van haar woeste verschijning wordt gezegd dat ze boze geesten verjaagt.

De wrekende Periyachi. Bron YouTube

Soms wordt Periyachi ook afgebeeld als oude vrouw met een baby in haar armen

Periyachi. als oude vrouw. Bron YouTube

De godin is ook bekend als Periyachi Amman (Amman betekent "moeder") en wordt soms Periyachi Kali Amman genoemd omdat ze wordt geassocieerd met de godin Kali. Volgens sommige verhalen is de godheid een beschermvorm van de moedergodin, tot wie wordt gebeden om ongeluk tijdens zwangerschap en de bevalling te voorkomen. Periyachi wordt ook buiten India vereerd, onder andere in het Caraïbisch gebied.  Ze wordt ook beschouwd als de godin van de vroedvrouwen

 Van Periyachi wordt gezegd dat ze vrouwen straft die dingen doen en zeggen om anderen te schaden. Ook zou ze mannen straffen die vrouwen uitbuiten, door ze onder haar voeten te vertrappen.

Periyachi. Bron YouTube

Met de baby is het uiteindelijk goed gekomen. Periyachi heeft voor het kind gezorgd tot hij de troon van zijn vader kon overnemen.

Periyachi. Bron YouTube

In een andere variant van dit verhaal zou het gaan om een demonenkoning genaamd Vallalarajan, die wilde dat Shiva als zijn zoon geboren zou worden. De wrekende Parvati verschijnt in dit verhaal als Angala Parameshwari. Ze treedt in dit verhaal op als de waarzegger die de koning de wacht aanzegt en later als vroedvrouw.

Angala Parameshwari. Bron YouTube

Angala Parameshwari heeft  wel een iets vriendelijkere uitstraling dan Periyachi, hoewel ze op net zo gruwelijke wijze  afrekende met het koningspaar.

Angala Parameshwari. Bron YouTube

Zie ook https://en.wikipedia.org/wiki/Angala_Devi

In de lijst van Pandya-koningen komt de naam Vallalarajan niet voor, dus lijkt me de demonische versie logischer.

Overigens heeft Parvati’s wederhelft ook eens de rol van verloskundige op zich genomen, maar dat is een ander verhaal. Met een happy end, dat wel.

Angala Parameshwari. Film. 
Bron YouTube