zaterdag 6 december 2025

Gaurisankar

Het begint met een advertentie uit 1923, waarin reclame werd gemaakt voor platen waarop onder andere de Gaurisankar-foxtrot werd uitgevoerd. Het was de tijd van de 78 toeren platen en de charleston, de woeste Twintiger Jaren van de 20e eeuw

Reclame voor de Gaurisankar Foxtrot1923
Bron: www.delpher.nl

Wat krijgen we nou?

Gauri is een van de namen van de godin Parvathi en Sankar is een van de namen van Shiva. Shiva en Parvathi dansen wel af en toe samen een tandava, maar een foxtrot? Het moet niet veel gekker worden. Wat is hier aan de hand. Het antwoord ligt in het verleden en in de verre Himalaya.

Begin 19e eeuw was al bekend dat de hoogste bergen op deze planeet waren te vinden in Azië, gevolgd door Amerika en Afrika.

Hoogste bergen in de wereld, 1828
Detail
Bron: www.delpher.nl

Deze bergen werden en worden aangeduid met de namen, die ze van de lokale bevolking hadden gekregen. Nu was er een hoge top, genaamd “Peak XV” in Nepal, waarvan de naam bij de Britten nog niet bekend was. Tussen 1840-1852 wezen diverse hoogte metingen uit dat Peak XV mogelijk de hoogste berg op aarde was en een Indiase wiskundige Radhanath Sickdhar berekende in 1852 dat Peak XV ruim 29.000 voet hoog was, omgerekend 8800 en nog enkele tientallen meters hoog. 

Toen moest het beestje nog een naam krijgen.

De toenmalige directeur van de Topografische Dienst, belast met de opmeting van India, ene meneer Waugh vond dat de berg naar zijn voorganger, kolonel George Everest (uitspraak Eeffriest) moest worden genoemd.  Everest zelf voelde er niet zoveel voor, de berg moest volgens hem de naam krijgen die de lokale bevolking gebruikte.

In 1856 werd officieel besloten dat Peak XV voortaan als Mount Everest door het leven ging

In 1855 maakte een Duitse geograaf  Herman de Schlagintweit, die op expeditie was in de regio een aquarel van de berg en noemde deze Gaurisankar


gedrukte uitgave van een aquarel uit 1855, Gaurisankar of Everest

Veel later gedrukte afbeeldingen van de Gaurisankar-Everest zijn ontleend aan deze prent.

De berg was trouwens bij de bewoners in die streek onder andere bekend als Deodhunga, en onder beide namen werd hij  soms afgebeeld

Gaurisankar of Deodhunga, 1857
Bron: www.delpher.nl


-

Voorstelling van de hoogste bergen op deze planeet,1864
Bron: www.delpher.nl




De lokale namen van de Everest, waaronder Gaurisankar, 1866
Bron: www.delpher.nl


Overzicht van de hoogste bergen (detail) 1867
Bron: www.delpher.nl


Verklaring van de naam Gaurisankar 1871



Een drinklied ter ere van de hoogste berg, ca. 1876
Het weekblad werd tussen 1844-1944 uitgegeven




















In 1878 deden een aantal wetenschappers in Engeland om met gevaar voor eigen leven met een luchtballon boven 8800 meter te stijgen.

Boven de 7000 meter wordt het link, 1878
Bron: www.delpher.nl

De naam Gaurisankar voor de Everest was controversieel, vele geografen waren van mening dat Gaurisankar een andere berg dan de Everest was.

Uit de vele afbeeldingen van de hoogste top op deze planeet heb ik een selectie gemaakt.


Gaurisankar, 1864
Bron: www.delpher.nl


Gaurisankar, 1868
Bron: www.delpher.nl


Gaurisankar-Deodhunga, 1868
Bron: www.delpher.nl


De Everest in het ochtendgloren, 1876
Bron: https://archive.org/details/indianalpsandho00mazgoog/page/n386/mode/1up

 

Gaurisankar 1891
Bron: www.delpher.nl


Gaurisankar in een Duitse publicatie 1891

 Na een expeditie in 1903 werd in 1904 onomstotelijk vastgesteld dat de Gaurisankar een andere berg is dan de Everest.

Twee verschillende bergen, elk met hun eigen naam
1904
Bron: www.delpher.nl


Gaurisankar en Mount Everest op de kaart in
Haack Grosser Welt Atlas, 1968, Kaartblad 32

Toch bleef de naam Gaurisankar voor de hoogste berg in de wereld ook na 1904 in gebruik zowel in Duitsland als in Nederland.
De hoogste berg, 1922
Bron: www.delpher.nl

 

Gaurisankar als metafoor

De Gaurisankar werd in de 19e en vroege 20e eeuw een begrip voor het allerhoogste, gebruikt in de beeldspraak om iets aan te duiden wat niet overtroffen kon worden, bijvoorbeeld de steeds maar stijgende belastingdruk, toenemende staatsschulden, de hoogste persoonlijke ambities.

Ik geef hier een aantal voorbeelden, die voor zichzelf spreken. Commentaar overbodig

 

Aan de opvoeding en scholing van de man besteedde middelen
1895
Bron: www.delpher.nl


Het Amerikaanse superkanon kan wel 10 km hoog schieten,
1900
Bron: www.delpher.nl


De belastingen overstijgen de hoogste bergtop, 1923
Bron: www.delpher.nl


Mahatma Gandhi, 1923
Bron: www.delpher.nl


De hoogste ambitie gerealiseerd, 1928
Bron: www.delpher.nl


Gaurisankar vergeleken met de Sint-Pietersberg in Limburg,
1932
Bron: www.delpher.nl


Proporties van de Duitse staatsschuld, 1933
Bron: www.delpher.nl


De vergadering van de Volkenbond, 1935
Bron: www.delpher.nl


Gaurisankar als metafoor, 1942


Shiva en Parvathi op hun bergtop (eind 18e eeuw)
Bron:https://archive.org/details/bub_gb_USj1_AFjcNYC/page/n378/mode/thumb

Een plaatje uit een Italiaanse collectie, gebaseerd op een originele Indiase tekening: Shiva en Parvati op de (mythische) berg Meru. Ze zitten allebei op een eigen bergtop. Deze afbeelding past goed bij de twee bergtoppen van de Gaurisankar.

zondag 30 november 2025

Een kaart van Suriname in uit 1895


Missions Atlas van de Evangelische Broedergemeente 1895
Bron: Google Boeken


In 1895 gaf de Evangelische Broedergemeente een atlas uit met 16 kaarten waarop de missiegebieden wereldwijd stonden aangegeven. In deze Missions-Atlas is ook een kaart van Suriname met een kleine inzet van Paramaribo opgenomen. 

Kaart van het missiegebied Suriname
Bron: Google Boeken

De hele atlas kan worden geraadpleegd op:

https://www.google.nl/books/edition/Missions_Atlas_der_Br%C3%BCdergemeine/K9oVc6VmZk4C?hl=nl&gbpv=1&dq=Suriname+Missions+Atlas&pg=PA7&printsec=frontcover

 Er zijn op Google. Boeken ook eerdere uitgaven uit 1867 en 1871 met fraaie gekleurde kaarten, maar in die edities is er één kaart waarop Suriname en Brits Guyana samen staan afgebeeld.

zondag 16 november 2025

Zeldzame vondst


Een complete slangenhuid, van kop tot staart

Een zeldzaamheid: een complete slangenhuid, die bij het vervellen is afgestroopt. Lang geleden gevonden in de tuin bij onze woning in Suriname. Mogelijk is dit vel afkomstig van een swiepie of swipi, maar het kan ook een andere kleine soort zijn geweest. Een expert zou aan de hand van dit huidje kunnen zeggen om welke soort het gaat. Zolang hij groeit moet de slang de oude huid afwerpen. Vaak gaat dat in flarden en stukken.

Ooit zag ik in de tuin in Suriname hoe een kleine slang een kikkertje in één hap doorslikte. “Nature red in tooth and claw” in de praktijk rondom je huis.  Is weer eens wat anders dan een wolf op de Veluwe.

Meer over slangen in Suriname is te onder andere vinden op deze site. 

zaterdag 15 november 2025

De Boeddha's van Bamyian

Een onverwachte treffer als je op zoek bent naar iets heel anders, is een fraaie afbeelding van de beroemde Boeddha beelden in Bamyian in Afghanistan. Ook toen in de vroege 19e eeuw waren deze beelden al behoorlijk beschadigd. 

De Boeddha beelden in Bamyian 1836

De afbeelding is te vinden in deze Duitse publicatie uit 1836: https://www.google.nl/books/edition/Indien_oder_die_Hindus/fMTQgBfJpPUC?hl=nl&gbpv=1&dq=cailas+himalaya+tibet&pg=PA16&printsec=frontcover

donderdag 6 november 2025

We zien iets bekends

Een tijd geleden schreef ik in een post over de Turkse schellenboom die als rekwisiet werd gebruikt in een aflevering van Star Trek: Enterprise.

Deze schellenboom was vele jaren eerder al op de achtergrond te zien in een scene tijdens een Klingon festival in Star Trek: The Next Generation, namelijk in de episode Firstborn.

De hele scene is te zien op YouTube https://www.youtube.com/watch?v=nu-dkjD6wJw


De schellenboom op de achtergrond 




 https://www.youtube.com/watch?v=nu-dkjD6wJw

zaterdag 1 november 2025

Familiegeschiedenis : weeskinderen in Suriname ,1837-1877

Het Nationaal Archief Suriname heeft op de website weer een nieuwe bron met gegevens over weeskinderen in de periode 1838-1877 gepresenteerd.

 


https://nationaalarchief.sr/actueel/nieuws/lancering-nieuwe-database-weesregisters-suriname-1837-1877


Weesregister en alimentatielijsten

Een korte zoektocht  op voor mij relevante familienamen in de pdf documenten leverde enkele treffers op in het Algemeen Weesregister .

Met uitzondering van Kea van Dandlau, een directe voorouder, betroffen deze treffers op de namen Van ’t Velde, Simons, De Haas en Elder geen directe voorouders, maar aanverwanten. 

Kea van Dandlau, woonachtig inde Burenstraat was de grootmoeder van het weeskind Carolina Dandlau, een volle nicht van mijn betovergrootvader, W.H.K Nielo (1830-1892).

maandag 27 oktober 2025

Goddelijke molens malen langzaam en ….onverbiddelijk.

In een eerdere post “Goddelijke Disclaimer: Memento Mori” verwerkte ik een Engelse tekst uit 1832 waarin werd geschreven dat Shiva iedereen die in de stad Kashi (Benares) overleed in zijn hemel zou worden opgenomen. Maar degene die tijdens zijn verblijf in die stad de goddelijke wetten overtrad zou door Bhairava dood vermalen worden. De schrijver verwees bij deze opmerking naar ene Ward.

Ik heb de tekst waarnaar werd verwezen gevonden en gods molens malen volgens de Engelse schrijver kennelijk ook in India, gezien deze opmerking door William Ward geuit in 1811 en 1815

Kala Bhairava, Ward 1811
Bron: zie bronnenlijst onderaan



Kala Bhairava, Ward 1815, 
Bron: Bron: zie bronnenlijst onderaan



 



















Andere schrijvers namen deze tekst over waaronder de boven aangehaalde tekst uit 1832. Alleen had de schrijver van het daar gebruikte citaat de molenstenen (millstones) weggelaten en “at death” in de zin veranderd in “to death.”

Bhairava, Moor, The Hindu Pantheon, 1810
Bron:  https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.528857

Kaal Bhairav of Kala Bhairava, een avatar gemanifesteerd uit de furieuze Rudra natuur van Shiva is ook de Heer van de Tijd en de Tijd vermaalt alles tot stof.  Hij heeft een vreeswekkende gestalte. 


Elura Cave temples, report 1885
Bron: zie bronnenlijst onderaan


Bhairava in de grotten van Ellora, afgebeeld in Report on the Elura Cave temples
Bron: zie bronnenlijst onderaan

De connectie van Bhairava (zijn naam betekent de Vreselijke) en de stad Benares wordt uitgebreid beschreven in de Skanda Purana. 

De reden van Shiva’s manifestatie als de Bhairava Avatar is te vinden in de Shiva Purana.

Bhairava in de uitgave van 1806 van Sonnerats Voyage aux Indes orientales
Bron: zie bronnenlijst onderaan

 Bhairava’s zwerftocht en bevrijding in Benares staan ook uitgebreid beschreven in de Shiva Purana.

Gods molens malen langzaam…. Is  (in diverse variaties) een oud gezegde stammend uit de derde eeuw voor onze jaartelling. De betekenis komt er op neer,  dat hoe lang het ook duurt je zal de gevolgen van je daden ondervinden.

Een zoektocht naar een connectie tussen Bhairava of Shiva en molenstenen in de betekenis van de bovengenoemde citaten van Ward leverde vooralsnog verder niets op over de herkomst van dit door de Engelse schrijver gepresenteerde beeld.

Bhairavi Yatana

Mogelijk probeerde de schrijver bij de Engelse lezer het Indiase begrip Bhairavi Yatana begrijpelijk over te brengen, door middel van het metafoor  Bhairava at death grinds between two millstones.”  Bhairavi Yatana in Kashi houdt in dat enkele seconden voor het overlijden de stervende door Bhairava wordt geconfronteerd met de last van het opgebouwde karma van zijn huidige en alle vorige levens, een moment waarin alle pijn en lijden wordt samengeperst in één tel. Yatana is de term voor het lijden in de hel.

De ziel wordt als het ware door deze “goddelijke molenstenen” ontdaan van Ego, Illusies, begeerte en niet geboete zonden, om uiteindelijk in volledige verlichting  te worden bevrijd van de last van de wedergeboorte, zoals Shiva had beloofd.

Ja waarschijnlijk een onvoorstelbaar angstaanjagend kortdurend pijnlijk ogenblik, maar is zeker niet de eindeloos gruwelijke voorstelling die met deze beeldspraak wordt gesuggereerd.

Had de Engelse schrijver in 1811 dan toch de bij christenen geliefde uitdrukking gebruikt om de goddelijke straf voor een zondig leven in Benares te omschrijven?

Een Indiase heilige uit de 19e eeuw Sirdhi Sai Baba, had een spirituele kijk op de molenstenen. De onderste steen is Karma, de bovenste staat voor devotie en de spil is de wijsheid. Zelfverwerkeling is pas mogelijk als alle impulsen, begeerten, zonden, illusies en bovenal het ego zijn vermalen

Overigens wordt de verschrikkelijke Bhairava beschouwd als de beschermer van angstig aangelegde mensen, met name bange vrouwen kunnen op zijn bescherming rekenen. Dat is toch wel weer aardig van hem.

Er is een prachtige hymne gewijd aan Kaal Bhairav : Kala Bhairava Ashtakam, in diverse versies te beluisteren op YouTube

Kala Bhairava Ashtakam

Toch leverde ze zoektocht op Shiva en “millstones” een andere onverwacht leuke weetje op. Zo zou de heer van Kailash op een bedevaart route verborgen in een berg het graan malen om zijn pelgrims te voeden. 

Ooit hoorde ik in een werkende watermolen het aangename en rustgevende zacht rommelend geluid van de over elkaar draaiende stenen.


Bronnen  van de afbeeldingen uit Google Books

Kala Bhairava, Ward 1811
Bron: https://www.google.nl/books/edition/Account_of_the_Writings_Religion_and_Man/MwFqdikzMqsC?hl=nl&gbpv=1&dq=benares+shiva+grinds&pg=PA291&printsec=frontcover