Posts tonen met het label Tokugawa Ieyasu. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Tokugawa Ieyasu. Alle posts tonen

vrijdag 13 juli 2012

Shogun revisited

poort in Kyoto

Ik had al langer belangstelling voor de geschiedenis van Japan , en zowel mijn kandidaats- al doctoraalscriptie gingen  over de rol die de Nederlandse factorij Dejima speelde in de uitwisseling van kennis tussen Japan en het Westen in de 17e en 18e eeuw.
In 1977 kocht ik de roman Shogun Bijna 1200 pagina’s bloed, sex, romantiek, intriges en filosofie. En dan als de roman op zijn laatste benen loopt gaat het hart van de archivaris sneller kloppen. 
Ik citeer : ‘Toranaga waited silently until Kawanabi had written the order, then he signed it and made it legal with his chop. This was a small square piece of ivory with his name carved in one end. He pressed the chop against the almost solid scarlet ink, then onto the bottom of the rice paper. The imprint was perfect. "Thank you, Kawanabi-san, date it yesterday. That's all for the moment."
"Please excuse me but you'll need five more copies, Sire, to make your succession inviolate: one for Lord Sudara, one for the Council of Regents, one for the House of Records, one for your personal files, and one for the archives."
"Do them at once. And give me an extra copy."’
NB. Chop is een zegelstempel. Ook nu nog signeren Japanners met een stempel, dat als handtekening dient. Zo’n stempel moet door de overheid worden goedgekeurd en gewaarmerkt.


Japans kasteel
Shogun is gebaseerd op de historische figuur van Will Adams, loods van "De Liefde". Adams bleef 20 jaar tot aan zijn dood in Japan 
In een notendop gaat de roman over de inburgering tegen wil en dank van Blackthorne loods van het VOC schip "de Erasmus" gestrand op de Japanse kust in 1600. Hij raakt betrokken in bloedige machtsstrijd tussen rivaliserende Japanse edelen.  De roman bestrijkt een periode van 6 maanden, waarin Blackthorne  met vallen en opstaan leert integreren in een vreemde cultuur, deels om te overleven, deels uit toenemende overtuiging. Hij maakt een mentale gang van totale afwijzing naar acceptatie. 
In feite beschrijft Clavell hiermee een weg die hij zelf heeft afgelegd.
Clavell was namelijk in de Tweede Wereldoorlog als jonge militair krijgsgevangen genomen door de Japanners. Hij zat eerst in een kamp op Java en werd later overgebracht naar de
Changi prison in Singapore. Daar kreeg hij het zwaar te verduren. De overlevingskansen waren minder dan 10%. In de gevangenis werd Clavell geconfronteerd met alle aspecten van het menselijke gedrag en culturele conflicten. Na de oorlog evolueerde zijn aanvankelijke haat en afwijzing naar begrip en respect voor Japan 
Clavell liet zich door inspireren door historische personages zoals Will Adams en Tokugawa Ieyasu en de gebeurtenissen in 1600, maar heeft de hoofdpersonen andere namen gegeven om zo meer literaire vrijheid te hebben.
In 1980 zag ik de televisieserie Shogun. De filmversie heeft bij mij geen diepe indruk nagelaten. Interessanter is “The Making of Shogun.” het boek over de filmproduktie, en met name het hoofdstuk over de botsing der filmculturen (Hollywood vs Toho), een soort 20e eeuwse Shogun revisited, alleen zonder bloed en martelingen.


 Shogun was zo populair (ruim 7 miljoen exemplaren wereldwijd verkocht) dat een aantal Japanologen in 1980 een wetenschappelijke studie wijdden aan de roman. In “Learning from Shogun” wordt Clavell’s werk liefdevol gefileerd en geanalyseerd op context, historische (on)juistheden, anachronismen, taalgebruik enz., enz.


Na mijn Japanreis dit voorjaar heb ik het boek weer herlezen, en ik vond het net zo boeiend als 30 jaar geleden.

de gevreesde samurai

donderdag 31 mei 2012

De weg der goden


Shinto of "De Weg der Goden" is de oorspronkelijke religie van Japan. De natuur is geheel bezield, en aan bijzondere natuurverschijnselen (rotsen, rivieren, bomen, bergen,  groei en vruchtbaarheid)  wordt grote macht toegeschreven. Deze krijgen de status van kami. Kami, is een verzamelbegrip voor alle bovennatuurlijke krachten en wizens, zowel geesten als de joods-christelijke god, en Boeddha
Ook charismatische personen kunnen de status van kami krijgen. In de loop van de tijd kregen de kami meer menselijke eigenschappen, met daaraan gekoppeld vele mythen. De kami zijn echter geen transcendente godheden in de Westerse zin van het woord; hoewel goddelijk bewonen zij dezelfde wereld als wij. Een kami wordt niet gezien als het hoogste wezen dat alles kan controleren, maar als een lid van de gehele godengemeenschap. Kami betekent ook charisma, alwetendheid, wonder, kortom elk soort verschijnsel dat met goddelijkheid samenhangt.  Kami worden vooral vereerd in openbare heiligdommen, maar ook wel in kleine privé-heiligdommen. Meestal wordt de toegang tot de heilige plaats gemarkeerd door een typische Japanse torii, een poort die bestaat uit twee palen met daarbovenop twee dwarsbalken. Het geheel is vaak rood geschilderd. De torii staat symbool voor een stok waarop een haan zou kraaien om de zon aan te roepen. Onder de torii doorlopen zou de betekenis hebben van het rijk van de nacht verlaten en het rijk van het licht betreden.
De eerste torii waar ik onder door liep is die van de Meiji Schrijn in het Yoyogi park te Tokio

Torii van de Meiji schrijn
Sake vaten in het Yoyogipark, langs het pad naar de Meiji schrijn
Meiji schrijn. Tot hier en verder mochten we niet komen


Daarna volgde de Toshogu schrijn in Nikko. Deze schrijn is opgericht ter ere van Tokugawa Ieyasu, die onder de naam Tōshō-Daigongen de status van kami heeft gekregen.

Toshogu schrijn te Nikko

Toshogu schrijn te Nikko
In Koya-san zag ik deze oude vervallen torii tussen hoge oude ceders op een verlaten bospad langs een berghelling

Torii in Koyasan

Torii in Koyasan

Torii in Koyasan

woensdag 16 mei 2012

Pax Tokugawa


In een eerdere blog  schreef ik over mijn bezoek aan Dejima, waar de Nederlanden als enige Europese natie in Japan een handelsvesting mochten hebben.
De Nederlanders op Dejima mochten blijven als dank voor de aan Tokugawa Iemitsu geleverde buskruit en kanonnen, waarmee deze shogun de opstandige christenen (lees katholieken) in Shimabara in 1639 kon verslaan.

Nederlands kanon in Dejima
De pacificatie van Japan, waarmee grootvader shogun Tokugawa Ieyasu was begonnen was hiermee voltooid. Tokugawa Ieyasu stichter van de Tokugawa dynastie, maakt een einde aan een lange burgeroorlog in Japan. Zijn kleinzoon Iemitsu  maakte het werk af: de christenen (lees katholieken) werden uitgeroeid en Japan ging op slot voor de buitenwereld. De Tokugawa’s onderwierpen de hoge adel, temden de samurai en knechtten de boeren. En dit alles in Landsbelang. Het dagelijks leven van de Japanners werd tot in de kleinste details gereguleerd en gecontroleerd. Het strafrecht werd  meedogenloos toegepast .Toch was het niet alleen maar kommer en kwel. Door de opgelegde rust en vrede kon de binnenlandse handel en industrie zich ontwikkelen. Terwijl de samurai verarmden nam de welvaart van ambachtslieden en kooplui toe.  Theater, literatuur, prent- en tekenkunst bloeiden als nooit tevoren en Edo, de residentie van de shogun kende een bruisend uitgaansleven. Edo zou uitgroeien tot de wereldstad Tokio.
Tsja, de familie Tokugawa.  Je kan bijna niet om ze omheen in Japan. De shogun was de hoogte militaire machthebber in Japan, die in plaats van de keizer het dagelijks bestuur voor zijn rekening nam. Het shogunaat dateert uit de 12 eeuw.
In Kyoto zijn er nog de nodige gebouwen die aan Tokugawa Ieyasu herinneren.

Kyoto, Nishi Hongan-ji

Kyoto, Nishi Hongan-ji



Kyoto Nijo-Jo kasteel

Kyoto Nijo-Jo kasteel


















Kyoto Nijo-Jo kasteel

Iemitsu groot bewonderaar van Ieyasu voltooide de Toshoguschrijn in Nikko ter nagedachtenis van zijn grootvader  

Nikko Toshogu

Nikko Toshogu

Nikko Toshogu
Nikko Toshogu

Nikko Toshogu
Nikko Toshogu
Nikko Toshogu











Nikko Toshogu

Iemitsu bouwde ook twee mausolea in Koya-san voor zijn vader en grootvader. 




N.B. Ik wilde in  Koya-san deze mausolea bezoeken. 
Vette pech. Kort daarvoor waren er monniken aangekomen om er rituelen uit te voeren en de hekken gingen dicht. Ik heb tussen de spijlen van het hek foto's gemaakt. Je ziet nog een monnik in de deur van het mausoleum van Ieyasu staan.


Koya-san Mausoleum Tokugawa Ieyasu



Koya-san Mausoleum Tokugawa Hidetada
  De Tokugawa’s waren meer dan 250 jaar de ware machthebbers. 
De keizer had slechts een ceremoniële functie. In de 19e eeuw ging het mis met de Tokugawa’s, toen ze er niet meer in slaagden het land te vrijwaren van de buitenlandse barbaren. In 1868 werd het shogunaat afgeschaft en verdween de familie Tokugawa van de planken in de coulissen van de macht. En deze bijzondere familie Tokugawa is nog steeds springlevend.

Tokio is eigenlijk het grootste monument van de Tokugawa’s, want door hun binnenlands beleid legden ze
in hun oude hoofdstad Ede de basis voor deze metropool.

Tokio